Dia 07 de julho – Tanabata
Em Okinawa, o finados ou obon é comemorado entre os dias 13, 14 e 15 de julho lunar, sete dias depois do Tanabata. Este dia é considerado um “dia neutro” espiritualmente, em que as famílias aproveitam para limpeza de túmulos, exumação, mudança do santuário familiar, ou quaisquer outras atividades espirituais, inclusive se houver alguém da família do signo de carneiro que completará 12, 24, 36, 48, 60, 72, 85, 96 (tushibi), as ações espirituais poderão ser feitas somente neste dia. Se passar desta data, é de costume aguardar um ano mais oportuno.
Dia 13 – UNKE “boas vindas ao espirito”
O líder da família vai ao túmulo e anuncia o início do obon, pedindo que os ancestrais o acompanhe até a sua casa. No momento que ele acende o incenso noOratório –Totome, considera-se que os ancestrais já estão presentes, dando início ao obon,deixando a sua casa a disposição para receber os descendentes. Neste período, o Oratório – Totome é todo enfeitado com luminárias e é oferecido juushime, um tipo de risoto e uma sopa de missoshiro especial.
Dia 14 – NAKABI
É o dia intermediário em que os familiares vão rezar nas casas dos parentes. Nos dias 14 e 15, é quando as casas recebem o maior número de visitas de seus descendentes.
Dia 15 – UUKUI
As oferendas diferem de região para região, mas basicamente são servidos dois pratos contendo 21 mochis cada um, sendo dispostos em cada prato 3 carreiras de 7 mochis. E no juubako (caixa de oferenda) são 7 ingredientes: tempurá de batata doce, vagem, cenoura, nabo, toucinho – sanmai niku, tofu frito e bardana/gobô, em algumas casas, se oferece também peixe frito, todos os itens sempre em numero ímpar. Os familiares também levam salgados e bolos para serem ofertados.
No término dos finados, os rapazes dos vilarejos em Okinawa formam o Grupo de Eisá – taikôs, em que as jovens dançam com as mãos ao som do sanshin, acompanhadas do “Chondara”, que é a pessoa maquiada e cômica, que anima o grupo. Eles percorrem as ruas, visitando as casas em clima de alegria, fazendo a percussão nos tambores, transmitindo ao público a marcante vibração “TIMU DUN DUN” a “batida do coração da mãe”, que é a relação com os pais, avós, ancestrais e Deus, e é o primeiro canal que nos trouxe a vida. Neste momento, a família está unida formando um só conjunto entre passado, presente e futuro, em um ambiente divino.
No final do dia são feitas orações agradecendo pela saúde e prosperidade familiar. Considera-se que os ancestrais estão satisfeitos, pois não foram esquecidos e durante três dias puderam desfrutar da alegria do encontro da união familiar. Assim, ao final da comemoração e após encerradas as visitas dos familiares, é realizado o uukui despacho. Parte das oferendas, incensos queimados, velas e etc, são deixados no portão da casa, do lado direito de quem sai, ou na encruzilhada como oferta aos espíritos perdidos, para que encontrem a luz. O Obon tem um importante papel de integração familiar e social, e principalmente uma forte relação das pessoas com a sua ancestralidade.
SHINJI YONAMINE é palestrante da cultura e tradições de Okinawa. E-mail: shinjiyonamine9@gmail.com.
